风水分两大要诀，一是以峦头(即山势)为主为体。二是理气为用。山之形势要诀在於四势(前朱雀、後玄武、左青龙、右白虎)宜端正峰圆宜弓抱交固有情。而理气之要诀在於合时运合法。故知山之形势而不知理气则枉费知龙穴砂水之有情。而不知何时兴旺，何时衰死退败。如只知理气而不知山之形势则枉费知兴旺衰死退败，而不知何地吉利真龙穴的、何地凶恶。故先贤曰：「理气无山之形势不灵。山之形势无理气不知祸福吉凶所由辨也。」 峦头可分峦头和外峦头，肉眼能看到的所有东西，都叫峦头，山、水、路等都称为峦头，此次着重说说山与水。 古代风水俗语“峦头无假、理气无真，山形定吉凶”，因峦头可凭肉眼观察，很难骗人，如山峰：它是一个实物，大小、形态、位置这些都是固定不变的，但山与人一样，有肥瘦之分，如山峰高大，山上树木茂盛，花草绿油，称为肥山，如山峰矮小，山上并且到处都是乱石，草木不生，那就称为瘦山。“山肥人富、山瘦人饥”如果你家旁边有肥大的山，就容易人丁兴旺，但如果旁边是瘦山那就要小心，男人工作较辛苦，女人易患妇女病，小孩反叛难教。 “有情水、无情水、水势判兴衰”，水方面，最简单的看法是“曲水有情、直水无情、环抱有情、反宫无情”如前方有河流是趋于环抱房屋状态，就可称为环抱有情，水为财，从风水角度讲，山管人丁水管财，山跟身体健康有关，水跟金钱有关，可以想象，被水财包围起来，财富自然是有入无出，如为反弓水，水在门前左右流走，财富自然就会流走，再如直水或斜水，也代表财富是财来财去，也是不好，并且是非也较多，最好的水流，是九曲水，就是门前河流呈九曲状态，经过多次弯曲之后再流到门前，“九曲来水、位至三公”，三公是以前皇帝以下的司马、司空、司徒，以前不能说摆好风水就能当皇帝，这回被斩首，所以九曲来水的意思就是能发官、发贵、中状元，如你门前真有九曲来水，那就恭喜你，这是非常好的风水。 葬离不开龙气，龙气是从龙脉而来，审龙脉是峦头的第一关，有局而使龙气聚而不散，故而为藏，局多深藏而不露，谓神藏于相貌之中，天门之开，地户之蔽，是相地者追求的境界，然而神明变幻，全凭术者的施展！ 水口砂之罗星 罗星者，龙之罗城口外，水口截气之山也。水口山如咽喉，罗星即舌气。真罗星者有首尾,首逆上流,尾必拖水，横水出者次之，顺水去者，非罗星也。其形或尖或圆，或方或扁，总以端正为美，破碎欹斜者，非全美也。 罗星本位在罗城口外，或在罗城口间，故曰：“一个罗星抵万山”。若在罗城口内则为抱养关，非罗星也。在罗城口外者，外面若又有关山，又为假罗星。 罗星大都是巨石，沙洲，土墩，小山之高起者，或在水中间，或一面临田一而临水，以石者为上，土者次之。罗星的形状以方印，圆印，珠，鱼袋，玉印文星，金箱，金花，玉笏...为贵秀。大抵见罗星而合法度者，其内必有大富贵地，缘罗星是贵地之登证，决不虚生也。 水口砂之北辰 北辰者,屹峙于水口之间的石山,形状异大的为北辰,小的为罗星;此星极贵,千不逢一,非王侯大地未易有此形.形如:卧龙.麒麟.狮象.海螺.鲸鱼.飞凤.仙鹤.猛虎.展旗.堆甲.京伞.走旗.锯齿.枪刀.帆帒.桃符.笔架.挺然拔耸,万仭巍峨,望之神惊,就之心怖,高耸怪异是也. 水口砂之禽星 禽星者,水口间之石,若能高昂二三丈,如笋如笏,如游鱼龟蛇等形者,主官居极品,如比较小型者只要塞之真切,亦可出地方官员. 但禽星之石要有根,有根者，石脉深入地下,推之不动,摇之不倒;无根者,虚浮地表,可推可摇.真禽星者,乃龙神之精华余气,特生出为本身所用,故必与龙神本身地脉相连. 乡村地区，空旷气涣，立宅取栽，以山水兼得为吉宅。大都市人气旺盛，虽无水可看，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔窄曲直。如高者、低者、阔者、曲动者为水，例如冷气口、电梯、升降机、来路、十字路口、曲动者作水论之。又直者、凸者、狭者。又例如高楼大厦、凸出之建物、特高者为山。一般而言，阳宅得山水旺气者，其发福比乡村之宅要来得大且速。 都市阳宅，先看外局山星和水星是否当令，再看纳气口（大门）是否旺相，又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。如有恶物尤为紧要，如：路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压、屋后仰瓦、斜射等。又局看水星之用神物，为大门、内门户、通路、窗户、鱼缸、水池、冷气口、电梯口、空地、低陷、流动之物等。看山星之用神物。为夹万、办公桌、营业台、炉灶、床位、神位、固定实体之高凸物。配合元运之生旺为吉，退、衰、死气为不吉。 风水峦头，不管是阴宅阳宅，在风水学中是很重要的风水术语，会看风水峦头，点穴也不走宝，眼力和悟性很重要。
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